Более быстрый доступ, чем браузер!
14 отношения: Католицизм, Псалмодия, Псалом, Офферторий (жанр), Аллилуйя (жанр), Антифонное пение, Респонсорий, Месса, Мелизматическое пение, Исидор Севильский, Британская энциклопедия, Второй Ватиканский собор, Литургия часов, Йоруба (народ).
Католицизм
Собор Святого Петра в Ватикане Католици́зм, или католи́чество (catholicismus, от καθολικός — вселенская), — крупнейшее по численности приверженцев направление в христианстве, объединяющее более чем 1,25 миллиардов человек.
Новый!!: Респонсорное пение и Католицизм · Узнать больше »
Псалмодия
Псалмо́дия (от ψαλμός — псалом и ᾠδή — песня, пение).
Новый!!: Респонсорное пение и Псалмодия · Узнать больше »
Псалом
Псало́м (ψαλμός — пение под аккомпанемент струнного щипкового инструмента, от ψάλλω — щипать струны), р.п. псалма́, мн. псалмы́ (ψαλμοί) — жанр и форма иудейской и христианской лирической молитвословной поэзии.
Новый!!: Респонсорное пение и Псалом · Узнать больше »
Офферторий (жанр)
Офферто́рий (позднелат. offertorium - дароприношение) — текстомузыкальная форма и жанр в богослужебном обиходе католической церкви (см. Григорианский хорал).
Новый!!: Респонсорное пение и Офферторий (жанр) · Узнать больше »
Аллилуйя (жанр)
Аллилуйя (alleluia) в католической литургике — жанр (форма) григорианского хорала (cantus planus), песнопение проприя мессы, респонсорного типа: хор возглашает «Аллилуйя», затем солист распевает псалмовый стих (versus alleluiaticus), затем следует репризное проведение хоровой аллилуйи.
Новый!!: Респонсорное пение и Аллилуйя (жанр) · Узнать больше »
Антифонное пение
Антифо́нное пе́ние, хоровое (ансамблевое) пение, в котором попеременно звучат два хора (или два вокальных ансамбля).
Новый!!: Респонсорное пение и Антифонное пение · Узнать больше »
Респонсорий
Респонсо́рий (responsorium, от respondere отвечать), жанр (форма) монодического песнопения в католическом оффиции.
Новый!!: Респонсорное пение и Респонсорий · Узнать больше »
Месса
Ме́сса (Missa) — основная литургическая служба в латинском обряде Католической Церкви.
Новый!!: Респонсорное пение и Месса · Узнать больше »
Мелизматическое пение
Мелизмати́ческое пе́ние (от μέλισμα — песня, напев), также мелизматический распев, мелизматическая структура (Гарднер), мелизматический стиль (от melismatic style), реже мелизматика — способ распева текста, при котором на один его слог приходится много (четыре и больше) звуков мелодии.
Новый!!: Респонсорное пение и Мелизматическое пение · Узнать больше »
Исидор Севильский
Святой Исидо́р Севи́льский (San Isidoro de Sevilla), иначе Исидо́р Гиспа́льский (Isidorus Hispalensis), или Исидо́р Мла́дший (Isidorus Iunior) (между 560—570, Гиспала, Вестготское королевство — 4 апреля 636, там же) — архиепископ Гиспалы (Севильи) в вестготской Испании (600/601—636), последний латинский отец Церкви, компилятор мосарабского богослужебного обряда.
Новый!!: Респонсорное пение и Исидор Севильский · Узнать больше »
Британская энциклопедия
National Geographic'', май 1913 года. «Брита́нская энциклопе́дия» (Encyclopædia Britannica), или «Британника» — американская универсальная энциклопедия, старейшая англоязычная универсальная энциклопедия.
Новый!!: Респонсорное пение и Британская энциклопедия · Узнать больше »
Второй Ватиканский собор
Ватикан в день открытия Второго Ватиканского собора Второй Ватиканский собор — XXI Вселенский Собор Католической церкви, открытый по инициативе папы Иоанна XXIII в 1962 и продолжавшийся до 1965 года, собор закрылся уже при папе Павле VI.
Новый!!: Респонсорное пение и Второй Ватиканский собор · Узнать больше »
Литургия часов
Католическая Книга Часов Литурги́я часо́в (Liturgia horarum) — в Римско-католической церкви (латинском обряде) общее наименование богослужений, должных совершаться ежедневно в течение дня (за исключением Мессы); также книга, содержащая эти богослужения.
Новый!!: Респонсорное пение и Литургия часов · Узнать больше »
Йоруба (народ)
Квара Йо́руба (Ọmọ Yorùbá) — группа родственных негроидных народов, населяющих западную Африку (от устья реки Нигер до Гвинейского залива): государства Нигерия, Того, Бенин, Гана). Имеется небольшая диаспора в Канаде. Общее число — около 40 миллионов человек at CIA World Factbook: «Yoruba 21 %» out of a population of 180 million (2013 estimate). Язык йоруба относится к западной ветви бенуэ-конголезской семьи (нигеро-конголезская макросемья). Йоруба — творцы уникальной самобытной цивилизации субсахарской Западной Африки, породившей такие города-государства, как Иле Ифе, научный интерес к которому не ослабевает по сей день после раскопок, сделанных немецким этнографом Лео Фробениусом в начале прошлого века. Считается, что предки йоруба создали археологическую культуру Нок в I тыс. до н. э. Вплоть до европейской колонизации Африканского континента в XV веке Иле Ифе занимал особое положение в истории западноафриканского региона, выполняя функции духовного центра, эталона социально-политического устройства и культурного развития народа йоруба и их соседей. Городская культура — Ифе, монархия — Оони, плавка металлов, охота и земледелие. Большинство йоруба является христианами и мусульманами. Йоруба также по сей день исповедуют политеистическую религию Ифа’Ориша, повлиявшую на зарождение таких афро-карибских традиций, как вуду, водун, сантерия-лукуми, обеа и многих других. Искусство йоруба представлено многочисленными статуэтками из дерева, бронзы и глины, разнообразной музыкой (инструментальной и респонсорно-вокальной), которая наложила свой отпечаток на латиноамериканскую музыкальную культуру. Архитектура йоруба имеет свои особенности, которые сейчас утрачиваются. Это происходит в связи с изменениями в образе жизни йоруба. Если раньше было принято жить большими семьями и объединять дома, выстраивая определенные комплексы сооружений, то сейчас ситуация изменилась. Христианство, реформы в культуре и образовании сильно повлияли на йоруба и сформировали концепцию того, что семья — это основная ячейка общества. Распространение и укоренение моногамии, отделение семей друг от друга — всё это привело к гибели тех традиций, что были сформированы многовековым укладом жизни. Говоря о формировании общенациональных культуры и идентичности, следует отметить колониальный период. Тогда, во время усиления дискриминации йоруба европейцами, людей захлестнула волна национализма, особенно в образованных кругах. Пребывание миссионеров послужило толчком к развитию языка, до колониального же господства многие общины Нигерии не были связаны ни политически, ни культурно. Тем не менее, европейцы оказали больше пагубное влияние на традиции йоруба. Так, касательно религии, миссионеры для достижения успеха пропаганды своих идей искажали структуру религиозного мировоззрения йоруба, уничтожали основы для различных обрядов, гаданий и жертвоприношений. К примеру, были переписаны популярные произведения и песни, чтобы те несли в себе христианский взгляд на вещи. Согласно легендам, йоруба пришли с востока. Легендарным предком йоруба считается Одудува. Генетические исследования, которые в геномах йоруба и пигмеев-мбути обнаружили от 0,2 % до 0,7 % неандертальских генов, были признаны ошибочными. Генетические исследования популяций Сахула в сравнении с исследованиями других современных человеческих популяций показали, что йоруба разделились с папуасами Новой Гвинеи ок. 90 тыс. л. н., а с остальными евразийскими популяциями — 75 тыс. л. н., что свидетельствует в пользу гипотезы о том, что исход из Африки происходил дважды — ок. 120 тыс. л. н. (xOoA) и ок. 80 тыс. л. н. (OoA).
Новый!!: Респонсорное пение и Йоруба (народ) · Узнать больше »
